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Titulares

Tres personas ascendiendo cerro durante la noche

La Serena celebrará hoy sábado 22 de abril el Día Internacional de la Tierra, con una caminata nocturna y observación astronómica en el Cerro Grande, la cumbre más alta de la ciudad.

La actividad busca crear conciencia sobre la contaminación lumínica y la importancia de la eficiencia energética en espacios públicos en especial en la Región de Coquimbo, que es dueña de una invaluable riqueza astronómica.

Ambientalistas, deportistas, astroturistas… están todos invitados a la cita que se inicia a las 17:30 hrs., a los pies del Cerro Grande (al final de Avenida Cuatro Esquinas).

El gran premio del ascenso será una jornada de observación astronómica al caer la noche. Desde la cumbre se podrá apreciar el firmamento, pero también las brillantes y coloridas luces de la ciudad. Una postal que antes fue considerada signo de desarrollo y que hoy es motivo de preocupación en el mundo, por los variados efectos de la contaminación lumínica, como el sobre-consumo energético, daño a la flora y fauna nocturna y por supuesto obstaculizar el paisaje celeste.

La idea entonces es que la actividad sea también un camino a la reflexión sobre estos temas, y dar sentido así a la campaña del Día de la Tierra 2017, bautizada por Naciones Unidas como Alfabetización medioambiental y climática, con la que se  llama a contribuir con acciones a crear un estilo de vida sostenible. “Todavía nos encontramos en una carrera contra el tiempo. El clima no nos espera, el cambio está en marcha. Necesitamos hacer una transición hacia un modelo de vida con bajas emisiones de carbono. Una parte importante del éxito corresponde al sector energético” dice la ONU.

La actividad es completamente gratuita y se recomienda a los interesados presentarse con ropas y zapatillas adecuadas, más una linterna para iluminar el camino de descenso. Se entregarán árboles y bolsas ecológicas de recuerdo.

Organizan e invitan las seremías de Energía y Medio Ambiente de la región, Observatorio Astronómico Cerro Tololo, Departamento de Medio Ambiente de la Municipalidad de La Serena, la Confederación de Estudiantes de Ciencias Ambientales de la Educación Superior (CECADES) de la ULS y UCN, Instituto Nacional del Deporte,  Instituto Nacional de la Juventud, Corporación Nacional Forestal, entre otros.

Grupo folclórico sobre el escenario

"Abril vinos mil", dicen en Río Hurtado... Cantores populares, comidas típicas, artesanías y por su puesto los mejores vinos de estas tierras limarinas, se preparan para la 7ª versión de la Fiesta de la Vendimia de Serón, en la comuna de Río Hurtado, un encuentro de dos días muy popular, que el año pasado convocó más de 2.500 personas.

La cita comienza el sábado 29, desde las 12:30 a las 21:00 hrs con pie de cueca, música y productos típicos. El domingo 30 se inicia a las 10 de la mañana y habrá misa a la chilena, presentaciones folclóricas y la esperada pisada de uva de las candidatas a reina, para culminar la jornada bailando y cantando junto a los Viking’s 5, que llegan al escenario a las 21 horas.

También el Mes de la Danza nos regala dos presentaciones imperdibles y gratuitas, Antítesis en el Centro Cultural Palace en Coquimbo y Tango Show en el Teatro Municipal de Ovalle.

En este último espectáculo destacan, además de la presentación de agrupaciones locales de de esta sensual danza, la presentación del único ballet de tango escenario en Chile: Valparaíso – Tango, y la participación de la joven promesa de la música argentina, Carlos Habiague.

Recuerda que nuestro calendario se actualiza durante todo el mes, a medida que se van liberando nuevas actividades gratuitas en nuestra región. Con él puedes guardar y sincronizar todos los eventos que gustes, y también invitar a tus amigos.



Al atardecer del Viernes Santo se inicia un rito único de la tradición religiosa de la ciudad de Salamanca, al interior del Valle del Choapa. Entre el tumulto de fieles expectantes, se desplazan una veintena de "Cucuruchos" vestidos con trajes blanco y morado, una lanza en la mano y el distintivo capirote o cono de cartón forrado en tela.

Sus rostros están ocultos bajo una máscara de paño. También guardan silencio, para que nada revele su identidad. Sólo se sabe que son hombres que se han ofrecido en la semana previa para representar un personaje de la Semana Santa española que, de no ser por el fervor salamanquino, estarían extintos de todo Chile.

Ellos están a cargo del "Descendimiento": bajar la imagen de Cristo de la Cruz, quitar la corona de espinas y desclavar el cuerpo articulado que representa al Nazareno. Luego lo cubren con un paño para presentarlo a su desolada madre.

Entonces se inicia la procesión. Aquí aparecen los "Bienaventurados", que portan estandartes y guían la marcha orando el Sermón de la Montaña.

Un grupo de devotos traslada en anda la figura de Cristo. Un Cucurucho carga sobre sus hombros una cruz, y el resto flanquea el cuerpo con sus lanzas en mano. Ahora, mientras aparece la luna llena sobre los cerros de Salamanca, una romería de al menos dos mil devotos, curiosos y turistas, se dirigirá lentamente al oriente, hacia el cerro Chico, en el parque los Héroes de la Concepción.

Allí se escucha el Sermón de la Soledad, para acompañar a la Virgen María en su dolor. Tras ello, la romería regresa con la figura de Jesús a la Iglesia.

Durante estas casi tres horas de ceremonia han sido un innegable foco de atención. Su sola presencia intimida y atrae. Nunca falta el feligrés que reconoce el “susto” que le provoca verlos en acción. La dignidad con que realizan su labor los Cucuruchos de Salamanca no parece dar motivos, pero el miedo a veces es atávico, y se explica cuando hay una historia ancestral que lo sustenta.

Sufrir en carne propia


Fue en Sevilla en 1397 cuando aparecieron los primeros Capirotes o Cucuruchos, inspirados en los “penitentes” de la Inquisición. Cuando alguien era considerado en falta por la Inquisición, debía usar un paño que cubriera el pecho y la espalda (“Sambenito”), donde se escribían sus pecados, y un capirote de cartón forrado con tela como sombrero (de donde también surge el dicho “tonto de capirote”).

El simbolismo del penitente dio lugar a las hermandades Nazarenas, que crearon la figura de quien expiaba sus pecados en la ocasión y se encargaba de la ceremonia del “Descendimiento”, bajar a Jesús de la cruz.

Debía compartir el dolor de Cristo y “sufrir en carne propia” fue más que una metáfora. Algunos cargaban la cruz (aspados), otros (penitentes o disciplinantes) se azotaban en público o usaban cilicios, unas prendas dolorosas que abrían la piel al caminar.

Desde fines del siglo XVI las procesiones de Semana Santa en España alcanzaron ribetes de espectáculo macabro, contratando disciplinantes y empalados profesionales, que manchaban de dramatismo y sangre a la feligresía.

El Cuco


La América Española también repetía estas ceremonias con pasión. Pero a mediados del siglo XVII, creció la presión contra estas vívidas representaciones de la muerte de Cristo.

En el Reyno de Chile, en 1788, Ambrosio O`Higgins prohibió que aspados y penitentes salieran a las calles y los relegó a los claustros de la Recoleta Franciscana, en La Chimba.

Durante el siglo siguiente los Cucuruchos fueron más bien perseguidores de los infieles y eran considerados los “Cucos” de la época. Iban a las casas a aterrar a quienes no participaban en la procesión de Semana Santa, dudaban o disentían de la fe Católica, al tiempo que les exigían dinero para redimirse y salvar su alma.

Recaredo Santos Tornero escribe en “Chile Ilustrado", de 1872, que “El Cucurucho, detalle indispensable hasta hace poco, de toda procesión de Viernes Santo, ha sido desterrado de las ciudades de alguna importancia. La esfera en que ejerce su ministerio, antes tan vasta, ha quedado hoy reducida al campo”. Y recuerda: “¿Quién puede haber olvidado la impresión que en toda la casa producía el grito formidable: para el santo entierro de Cristo y soledad de la Virgen al que respondía el llanto de los niños, las carreras de las sirvientes y el ladrido de los perros?”.

Cucurucho v/s Cantimbao


Tal vez la lejanía de los grandes centros urbanos en esta época o el fuerte ingrediente minero-campesino de Salamanca explican en parte la sobrevivencia del Cucurucho en este territorio. Pero también hay quienes postulan que el sincretismo religioso del Norte Chico hizo su parte.

En la religiosidad popular, las cofradías de Bailes Chinos llegaron a ser un poder paralelo al de la Iglesia católica y, al igual que ahora cuentan con sus propios y coloridos personajes. Uno de ellos es el “Cantimbao” una especie de demonio que asusta a mujeres y niños.

Así el papel terrorífico del Cantimbao prevaleció en la cordillera de Choapa, mientras que el Cucurucho fue mantenido en su más pura y antigua misión: bajar al Cristo Crucificado.

Quizás por ello, aún podrá conocer a los Cucuruchos, que al final de la procesión instalan la imagen del Crucificado en la Iglesia de Salamanca, para que los devotos la besen, concluyendo su misión y dejando de existir, hasta el próximo año.

Fuentes: 
Oreste Plath, Folklore Religioso Chileno
Juan Guillermo Prado, Semana Santa en Salamanca
Urbatorium. El terrorífico Cucurucho, primer cuco y acosador de Semana Santa


El inmenso flujo de datos que genera la observación del firmamento, "va a transformar a Chile en el Silicon Valley del Data Science", afirmó el físico chileno, Jorge Ibsen, Director del Departamento de Computación del Observatorio ALMA, en su charla "El Big Data cósmico: astronomía e innovación", durante el festival de ciencia Puerto de Ideas Antofagasta 2017.

Ibsen recordó que gracias a los proyectos astronómicos que se están desarrollando en Chile, en 2020 nuestro país aportará el 70 % de la información astronómica mundial, lo que significa que “el norte de Chile vivirá una nueva revolución, la de la minería de los datos, una industria mucho más poderosa que la minería del cobre, el salitre o el guano, que han hecho del desierto atacameño un polo de desarrollo industrial desde el siglo XX”.

Cabe recordar que dos de los telescopios más poderosos del planeta se construyen en la Región de Coquimbo: el Telescopio Gigante de Magallanes (GMT), al extremo norte de la región, en el Observatorio Las Campanas y el Gran Telescopio para Rastreos Sinópticos (LSST), en el Cerro Pachón de Vicuña.

En la actualidad se procesan en Chile menos de 1 Petabytes por año en datos astronómicos (1 Petabyte son 1024 Terabytes o lo necesario para guardar 13,3 años de video HD). Para la segunda década de este milenio, se espera que esa cifra aumente "astronómicamente".

Sólo el Gran Telescopio para Rastreos Sinópticos, apoyado por Google, digitalizará el cielo cada tres días, generando unos 10 Petabytes por año. Además, lo más llamativo del LSST es que producirá un archivo público y continuo de datos, unos seis millones de Gigabytes anuales, al que podrán acceder tanto investigadores como estudiantes de colegios de cualquier parte del mundo.

Tradicionalmente, los astrónomos observaban el firmamento con sus aparatos, pero hoy ni siquiera tienen que desplazarse hasta los observatorios. Son los científicos que trabajan ahí quienes lo hacen por ellos. "De hecho, el 75 % de los usuarios de ALMA usan los datos que son públicos. Observatorios como el nuestro guardan indefinidamente los datos que recogen", detalla.

Por lo tanto, para Ibsen, es necesario crear una infraestructura para el almacenamiento, procesamiento y transmisión de este gigantesco Big Data y para que Chile pueda liderar la ciencia del análisis de datos en América Latina, será necesario contar con el contingente necesario de “mineros” para este trabajo: “por cada astrónomo que trabaja en un observatorio, hay otros cinco profesionales, entre matemáticos, físicos e informáticos”.

Es así como la formación de astroinformáticos se convierte en uno de los desafíos a los que enfrenta el país, especialmente en las regiones de Coquimbo y Atacama, sede de los principales proyectos astronómicos del mundo.

Los beneficios de este tipo de proyectos van más allá de la observación astronómica. Según Ibsen, el desarrollo de centros de almacenamiento, proceso y clasificación de datos estelares empujará a áreas como la sismología, vulcanología o biodiversidad, que también se convertirán en productores masivos de datos.

”Chile ha dado un enorme salto cualitativo y va camino a transformarse en una especie de Silicon Valley de la ciencia, en el centro mundial de la astronomía", aseguró el físico chileno.

Esta animación del Gigante de Magallanes muestra claramente los centros de datos ubicados inmediatamente bajo el telescopio:



Imagen principal: Ilustración del LSST bajo el cielo de Vicuña. Fuente: lsst.org

Valle del Elqui

Dicen los críticos literarios que Valle del Elqui, es el poema con más fuerza de la obra póstuma  de Gabriela Mistral, Poema de Chile. Porque aquí, la poetiza pliega sus recuerdos para recordar y dar forma, desde su interioridad, la naturaleza y todo lo que ella amó en esta tierra. En el mes de natalicio 128 de la Nobel de Literatura, dejamos estos versos, una guía del paisaje, los sabores y ensueños, del valle que la vio nacer.


Valle del Elqui 

Tengo de llegar al Valle
que su flor guarda el almendro
y cría los higuerales
que azulan higos extremos,
para ambular a la tarde
con mis vivos y mis muertos.

Pende sobre el Valle, que arde,
una laguna de ensueño
que lo bautiza y refresca
de un eterno refrigerio
cuando el río de Elqui merma
blanqueando el ijar sediento.

Van a mirarme los cerros
como padrinos tremendos,
volviéndose en animales
con ijares soñolientos,
dando el vagido profundo
que les oigo hasta durmiendo,
porque doce me ahuecaron
cuna de piedra y de leño.

Quiero que, sentados todos
sobre la alfalfa o el trébol,
según el clan y el anillo
de los que se aman sin tiempo
y mudos se hablan sin más
que la sangre y los alientos.

Estemos así y duremos,
trocando mirada y gesto
en un repasar dichoso
el cordón de los recuerdos,
con edad y sin edad,
con nombre y sin nombre expreso,
casta de la cordillera,
apretado nudo ardiendo,
unas veces cantadora,
otras, quedada en silencio.

Pasan, del primero al último,
las alegrías, los duelos,
el mosto de los muchachos,
la lenta miel de los viejos;
pasan, en fuego, el fervor,
la congoja y el jadeo,
y más, y más: pasa el Valle
a curvas de viboreo,
de Peralillo a La Unión,
vario y uno y entero.

Hay una paz y un hervor,
hay calenturas y oreos
en este disco de carne
que aprietan los treinta cerros.
Y los ojos van y vienen
como quien hace el recuento,
y los que faltaban ya
acuden, con o sin cuerpo,
con repechos y jadeados,
con derrotas y denuedos.

A cada vez que los hallo,
más rendidos los encuentro.
Sólo les traigo la lengua
y los gestos que me dieron
y, abierto el pecho, les doy
la esperanza que no tengo.

Mi infancia aquí mana leche
de cada rama que quiebro
y de mi cara se acuerdan
salvia con el romero
y vuelven sus ojos dulces
como con entendimiento
y yo me duermo embriagada
en sus nudos y entreveros.

Quiero que me den no más
el guillave de sus cerros
y sobar, en mano y mano,
melón de olor, niño tierno,
trocando cuentos y veras
con sus pobres alimentos.

Y, si de pronto mi infancia
vuelve, salta y me da al pecho,
toda me doblo y me fundo
y, como gavilla suelta,
me recobro y me sujeto,
porque ¿cómo la revivo
con cabellos cenicientos?

Ahora ya me voy, hurtando
el rostro, por que no sepan
y me echen los cerros ojos
grises de resentimiento.

Me voy, montaña adelante,
por donde van mis arrieros,
aunque espinos y algarrobos
me atajan con llamamientos,
aguzando las espinas
o atravesándome el leño.

Imagen de Portada: Daniela Pereira, licencia cc


¿Sabía que entre más fresca es la cáscara de la nuez, más intenso será el color café que se usa como tinte natural de la lana? La ExpoChoapa 2017 realizada en el Club de Rodeo de Illapel reunió los mejores productos agrícolas y artesanales de la provincia de Choapa, y también las historias de creadores y agrupaciones que han incorporado el sello local a sus trabajos.

Como el vino Wayra de Salamanca, creado sólo por mujeres, que rescata en su nombre (viento) y diseño de etiquetas, el importante legado arqueológico de esta comuna, que se encuentra en la misma tierra donde crece la uva. O los jabones artesanales de Canela, creados con leche de cabra y aceite de oliva, que nos recuerdan aquellos tiempos en que Puerto Oscuro era un bullante faro comercial, y desde donde, precisamente, jabones, velas y otros productos canelinos eran embarcados hacia otras tierras. Y el aceite de lobo preparado en Los Vilos, un codiciado y antiguo elixir para solucionar los males de la edad y del amor.

Personajes como Fernando Contreras Leiva, un patrimonio humano de la provincia, y allí, sentado e hilando, recordaba su infancia cuando aprendió observando a su padre este antiguo oficio del telar rústico, entre viaje y viaje arreando animales en las faldas cordilleranas de Barraco.

La fiesta de expositora fue la muestra más grande realizada hasta ahora en Choapa, hubo música, platos típicos y hasta premiaciones equinas, porque el espirítu huaso no podía estar ausente de la cita. Y lo mejor, entregó la experiencia mágica de ver, tocar y degustar la creatividad de su gente.

Imagen de Película, pareja protagonista
Con el largometraje "Turistas" de Alicia Scherson, el Museo del Limarí abre hoy a las 18 horas el Ciclo En clave femenina, como parte de su conmemoración del Día Internacional de la Mujer.

El ciclo desarrollado por este importante enclave cultural de Ovalle incluye cinco obras nacionales dirigidas por mujeres o que abordan temáticas femeninas, a las que se suman "Utero" de Danae Toselli y Emilia Martínez y "Teresa" dirigida por Tatiana Gaviola el 9 de marzo. Las películas culminarán el viernes 10 con la exhibición a las 18 horas del cortometraje, "Niños rosados y niñas azules" del director José Retamal y el largometraje "Naomi Campbel" de Camila Donoso y Nicolás Videla.

En el programa de celebración también está programada una jornada de reflexión sobre la participación femenina en el mundo indígena, la representación ciudadana y las políticas públicas. El encuentro se realizará el jueves 9 desde las 11 hrs., con la participación de la directora del Museo del Limarí, Gabriela Carmona, la Agrupación de Mujeres Diaguitas, la presidenta de la Unión Comunal de Juntas de Vecinos Rurales, Rosa Angel, y la directora regional del Servicio Nacional de la Mujer, Marcela Carreño.

La jornada finalizará con la presentación del libro "Mi vida después del cáncer" de Raquel Sánchez.

Turistas (2009): Tras el quiebre entre Carla (Aline Küppenheim) y su esposo, la mujer comienza una aventura íntima y personal hacia parajes desconocidos, donde experimentará sus cuestionamientos envuelta de una naturaleza inquietantemente viva, y acompañada por un curioso extranjero (Diego Noguera) que producirá aún más cuestionamientos y desafíos.


Fotografía de Eduardo Sorensen, Oceana Chile
Hoy viernes a las 20 horas, se realizará la velatón “Dominga, vergüenza nacional”, en la Plaza de Armas de La Serena. La convocatoria la hacen distintas organizaciones sociales que rechazan la instalación del mega proyecto minero-portuario de Andes Iron SpA en la comuna de La Higuera, por la grave amenaza que significa para la Reserva Nacional Pingüino de Humboldt y los ecosistemas aledaños, así como para el desarrollo del turismo y la pesca sustentable de la zona.

La Reserva Nacional Pingüino de Humboldt es considerado uno de los paraísos naturales del país y es uno de los cuatro Sitios Prioritarios para la Conservación de la Biodiversidad de la Región de Coquimbo. Abarca el territorio de las Islas Choros y Damas, más la Isla Chañaral (de la III Región). Las mismas islas poseen dos reservas marinas de una milla náutica de protección (Choros-Damas y Chañaral).

Es el hogar del 80% de los Pingüinos de Humboldt del mundo, de ballenas azules y delfines nariz de botella, entre algunas de sus especies más emblemáticas.

Su reconocida belleza escénica, y su condición como lugar privilegiado para la observación de cetáceos y fauna marina ha hecho que el turismo alcance un crecimiento exponencial en esta Reserva Nacional, pasando de menos de 1000 visitantes en 1998 a más de 53 mil en 2015. Se estima que el turismo genera ingresos por $1.600 millones al año. Además, el borde costero de La Higuera posee 15 áreas de manejo y explotación de recursos bentónicos, principalmente locos y machas. Esta pesca artesanal sustentable ha generado un valor económico de $1.990 millones (2014) para la zona.

Este sitio es considerado por la UNESCO como uno de los 35 puntos calientes de biodiversidad del planeta, es decir como un lugar de alta concentración de especies endémicas que no se encuentran en ningún otro sitio de la tierra, por lo que se considera que su conservación (o no) puede tener un enorme impacto en la seguridad de la biodiversidad mundial.

Según el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), de las ecorregiones marinas presentes en Chile, el “Gran Ecosistema Marino de la Corriente de Humboldt” es la única catalogada como de alta prioridad para la conservación. Sin embargo, y pese a que Chile es parte del Convenio de Diversidad Biológica de Naciones Unidas (para conservar los ecosistemas marinos más frágiles, importantes o singulares del planeta), sólo una mínima parte de esta ecorregión se encuentra bajo protección.

#salvemoslahiguera

Precisamente en el área costera no protegida, se establecerían dos mega proyectos: Dominga, que incluye la construcción de dos minas a rajo abierto para la extracción de hierro y concentrado de cobre;  un puerto de embarque y una planta desalinizadora. Y el puerto Cruz Grande de CAP, a menos de 10 Kms. del puerto de Dominga, para el embarque de productos diversos yacimientos de la zona. Este último cuenta con la evaluación ambiental aprobada en 2015, pero se encuentra detenido en medio de un proceso judicial.

Por segunda vez en menos de una década, la comuna de La Higuera se ve enfrentada a proyectos industriales que amenazan su importante biodiversidad. En 2010, Barrancones fue la última de 3 centrales termoeléctricas que tuvieron que retirar sus proyectos debido a la fuerte presión social.

Hace sólo unos días, el Servicio de Evaluación Ambiental de Coquimbo recomendó aprobar el proyecto-minero portuario Dominga pese a las distintas observaciones presentadas por CONAF y SERNAPESCA en el proceso (organismos que tienen la tuición de la Reserva Nacional y las Reservas marinas respectivamente) y a las numerosas objeciones hechas por  organizaciones ciudadanas y ambientales como Chao Pescao, Oceana y MODEMA.

La siguiente y última etapa es que la Comisión de Evaluación Ambiental de la región de Coquimbo, analice los antecedentes y decida si aprueba o rechaza la Resolución de Calificación Ambiental (RCA) del proyecto minero portuario Dominga.

En la recta final de la tramitación ambiental de Dominga, la campaña #SalvemosLaHiguera cobra fuerza y urgencia. Entre sus acciones, además de la velatón convocada para esta noche La Serena, se pide a la ciudadanía firmar por esta causa y compartir cualquiera de los videos virales donde artistas, científicos y habitantes de la comuna explican su rechazo al proyecto.

Imagen Principal: Eduardo Sorensen, Oceana Chile



Montaña emblema de comuna de Salamanca, Chile

El turismo sustentable, magia y esfuerzo conjuntos son los ingredientes de un conjuro por largo tiempo anhelado: convertir el Valle de Manquehua de Salamanca en un Santuario de la Naturaleza.

Son 2.580 hectáreas ubicadas a unos 15 Kms. de Salamanca que poseen una nutrida biodiversidad. Según un estudio financiado por el Ministerio del Medio Ambiente, alberga 60 especies, la mayoría aves, siendo el cóndor la más emblemática. Del total, 13 están en categoría de conservación y el 18% son endémicas. Además, posee 3 tipos de bosques, 14 tipos de matorrales y 94 especies de flora de las cuales el 95% son nativas.

Poza formada por Casacada Las Jarillas
La Poza Azul
En este valle se encuentra la Poza Azul, un pozo de gran belleza natural que se forma bajo la cascada Las Jarillas, en el sector del mismo nombre, a 27 Kms. de Salamanca.

Pero sin duda lo que más destaca en la zona es su particular geomorfología. La legendaria Raja de Manquehua es una montaña de más de 2.000 mts. de altura, que tiene una extensa rajadura en su cara sur, formando una cueva cuya profundidad se desconoce hasta hoy. Ello ha dado origen a múltiples leyendas, en especial sobre ritos mágicos y es por eso que también la llaman la “Cueva de los Brujos”.

En el siglo XVII los centros de brujería o aquelarres eran llamados Salamancas, Casas Grandes o Cuevas. En ese entonces se creía que Chile estaba unido bajo tierra por 3 cuevas: Salamanca, Talagante y Chiloé y que los brujos podían transportarse instantáneamente por estos portales. Las leyendas dicen que luces misteriosas salen desde la Raja las noches de Viernes Santo y San Juan.

Para los pueblos originarios esta montaña tenía gran importancia cultural y era llamada “Apu Manquehua” nombre que reúne dos lenguas diferentes: Apu o “Montaña Sagrada” en quechua y Manquehua o “Nido de cóndores” en mapudungun. Por ello no es extraño que en este sector se encuentren varios sitios arqueológicos prehispánicos, en su mayoría del periodo alfarero temprano, con abundantes petroglifos.

La protección de este enclave natural y cultural de la Provincia del Choapa se encuentra en la fase final para postularse como Santuario de la Naturaleza, que de ser aprobado, sería el primer sitio protegido de la comuna de Salamanca.

Es una iniciativa conjunta entre el Ministerio del Medio Ambiente y la Comunidad Agrícola del Valle de Chalinga, de Salamanca. La Seremía de Medio Ambiente de la Región de Coquimbo, presentará el proyecto al Consejo de Ministros para la Sustentabilidad a la brevedad, “a fin de que sea analizado y esperamos contar en el transcurso de año con una nueva área protegida dentro de la región”, dijo el Seremi, Eduardo Fuentealba.

Mientras, gracias a un Fondo de Protección Ambiental, la Comunidad Agrícola desarrollará este año un plan de conservación de la biodiversidad en la Raja de Manquehua y la Poza Azul, con el que se habilitarán senderos y se realizarán talleres sobre biodiversidad y turismo sustentable.

Según Arturo Godoy, presidente de la Comunidad Agrícola del Valle de Chalinga, “creemos que la zona tiene un gran potencial, y estamos en una etapa bien prometedora para nuestro proyecto, porque cada día son más las personas que nos demuestran su apoyo”.

Qué mejor lugar y momento para invocar a la Pachamama y llamar a las fuerzas antiguas de la tierra para que se coseche pronto este nuevo y merecido Santuario de la Naturaleza.

Invocación para la buena siembra


Quechua

Pachamama llajtayoj
Upii, acullii sumaj mukhukhui
Kai jallpha sumaj kanampaj
Pachamama sumaj mama
Kusilla, kusilla
Allinta purichun yuntas
Amataj saikhuchunjuchu
Allinta muju puhtuchun
Amataj ima saira kachunchu
Amataj qasa jappichunchu
Allintaj poqochun
Qamantan mañakuiku
Jinataj qopuguaiku
Kusilla, kusilla

Español

Pachamama de estos lugares
Bebe, masca la coca y come a gusto esta ofrenda
Para que sea buena esta tierra
Pachamama buena madre
¡Se propicia! ¡Se propicia!
Haz que caminen bien los bueyes
Y que no se cansen
Haz que brote bien la semilla
Que no le suceda nada malo,
Que no le tome la helada,
Que produzca buena cosecha
A ti que te pedimos.
Dánoslo todo
¡Se propicia! ¡Se propicia!